世界生病了：科技带来罪恶，人性扭曲消失
教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中聚焦了一个许多现代人都不愿关注的根本问题：科技渗透到了几乎当代生活的每一个方面。而这为人类来说并不是一直都是有益的。于是，科技的这种胜利也称之为“黑暗的胜利”。
从本质上来讲，此通谕带来的信息非常简单：教宗方济各呼吁基督徒按照福音的教导过俭朴的生活，拒绝过度消费现代科技。教宗写道：“新颖消费产品接踵而至，堆积如山以致使人心迷惑，阻碍人珍惜每件事物和每个时刻。反之，不论境况是多么微小，人若能平静地身处其中，都能被启发，对事物及个人的实现更有认 识。”（# 222）
现在随处可见的是：科技紧紧地把人包裹在茧里。比如，在夏天里一个平常的工作日，人们从有空调的房子，到有空调的汽车里，再到有空调的办公室。在路上，人们一边可以听着专门为自己定制的广播，一边从快餐店里买上咖啡。工作中，即便同处一间工作室，人们却喜欢通过邮件与同事交流。休息时，人们喜欢浏览贴合自己爱好的网站，喜欢看上面迎合自己观点的话。结束工作后，人们顺路以扫描刷卡的方式买上一包预先切好的饭菜，准备作为晚饭。晚饭后是习惯性地用平板看电影，刷短视频、朋友圈，网上购物，与朋友回发短信，然后上床睡觉。一天当中，现代人将与他人接触，与大自然接触的机会压缩到了最少量。但与此同时，现代人也需要大量能量来为自己提供燃料，但产生的废物几乎等于消耗的重量。
这既是良性的，又是恶性的生活习惯。它是良性的，因为人在其中并没有做任何可称之为罪恶的行为。这些并没有剥夺了人与人之间互动的能力，也没有切断人与周围世界的的联系。通谕中写道：“ 科技趋向于将一切吸入其牢笼般的逻辑内，被科技包围的人清楚知道科技向前进，最终 不是为人类利益或人类福祉，而是为权力，到极端是要凌驾一切，成为一 切的主人。”
一段在网上疯传的短视频显示，人们对科技的依赖不再是中性的，而已经开始成为一个不得不面对的问题。视频中显示当采访者询问祖孙三代人，在小时候都做过哪些娱乐活动时，上两代人的回答分别是用泥巴搭建堡垒和采摘草莓；最年轻一代的回答却是电子游戏。
对此视频，每个人都觉得此种现象有问题考虑一些技术：体育运动使人学习着将竞技与慈善结合起来，与他人互动。电子游戏却是与懒惰和自我专注共存的竞争漫画。如果说电子游戏是对体育运动的讽刺，那么快餐就是对用餐时间的讽刺，是一种用华丽的包装和廉价的味觉刺激来使人们相信“蹩脚的食物是很棒的。”公共媒体颠覆了友谊的定义。按照亚里士多德的分类，社交媒体创造了一种大规模生产的“友谊”。此种友谊要么是实用的“网络”友谊，要么是基于彼此间分享快乐的友谊。真正的友谊却很是罕见。因为它脆弱，需要付出时间和精力来培养。滤镜后的数码图像使人们拒绝那张长满雀斑，却自然微笑的脸。但在领洗时，主礼问道：“你们弃绝魔鬼的一切行为吗？”“你们弃绝魔鬼的一切诱惑吗？”我们明明大声地回答：“弃绝。”
为此，教会为我们指出，请特别注意现代技术是如何与罪恶相连的：电子游戏带来懒惰和愤怒；快餐迎合了贪吃的人；社交媒体服务于人心的骄傲，数码图像挑逗人心的欲望。
教宗写道，科技控制了人类。人们“做出决定的能力、最真实的自由和个人另类创意的空间全减少了。”（# 108）。科技使人对这个世界失去了耐心，最终人也被便利的惯性所驱使。色情是如此得容易，以至于男女朋友之间停止了约会；游乐园打败了国家公园，动作暴力的镜头挤掉了真正的戏剧艺术。
全盘地接受现代科技，迟早会使人拒绝真实的事物。科技先使性绝育，然后人靠着科技重新定义了婚姻。金融投机重新定义了财富，信用卡消费重新定义了消费理念；然后是泡沫经济和债务危机的滋生。科技使现代人相信自己生活在云端，最后，人失去了自主权和隐私。
现代有许多人指责教宗方济各，因为教宗的批评触及了一个核心的事实：人类文化出现了问题。不可否认的是：“我们的世界病了，我们的社会出现了问题，我们的人性正在消失。”
——翻译+编辑于“Aleteia”网，有改动
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