3月28日下午，教宗良十四世在摩纳哥公国路易二世体育场主持弥撒圣祭。这是他在该国为期一天的牧灵访问的最后一项活动。
“政治算计”之下的死刑判决
在讲道中，教宗表示：礼仪中宣读的福音虽令人痛心，却极具启示意义：耶稣被判死刑并非偶然，而是一种“明确且经过深思熟虑的意志”。这一决定源于一种“政治算计”，建立在荒谬的恐惧之上，但在贪恋权力的视角下却蕴含着令人不安的逻辑：将“化民众悲苦为喜乐”的那一位视为“威胁”。教宗说：“我们由此目睹了两种截然相反的驱动力：一方面，是天主的启示，这彰显出祂是全能的救主的面容；另一方面，则是一些有权势的当权者暗中行事，他们毫无顾忌，随时准备杀人。这不正是今天所发生的吗？而在这两者的交汇点在于耶稣显的奇迹：施予生命。”
司祭长与经师的扭曲视角
如同发生在拉匝禄身上的那样，生命被赐予，又被再次赐予；主耶稣在他朋友的坟墓前感伤起来。祂“来到世上，本为将我们从注定死亡中拯救出来，自己却被判死刑”。在司祭长和经师的行为中存在着扭曲，他们甚至违背了最基本的诫命：“不可杀人。”“正如在起初，天主从虚无中创造生命；同样，在时期圆满时，祂又从破坏万物的死亡中救赎每一个生命。”
全能上主的真名：慈悲
教宗直指当今“恶的顽固”，并指出“天主总将我们从死亡的坟墓中救赎”，从而带来新的视角：按照耶稣的理解方式，权力要转化为服务。而祂为自己的全能赋予了一个明确的名字，即“慈悲”。“正是慈悲拯救世界：它关怀每一个人的生命，从在母胎中孕育，到生命的凋零，以及生命中的每一个脆弱时刻。正如教宗方济各所教导的那样，慈悲文化正是对丢弃文化的抵制。”
太多人贪恋的“小心思”
随后，教宗转向“救拔”这一主题，这是天主施展威能的原则，正如在当天第一篇读经中先知厄则克耳的预言（参阅：则37：21-28）。这是一条“皈依的道路”，如同四旬期的历程，同时也是“共同参与”的旅程，绝非仅限于个人。这种“救拔”要求人远离一切使“心灵受奴役”、收买并败坏心灵的事物。换句话说，就是要远离“偶像”：从其词源来看，偶像意指“小心思”，是一种被缩小的视野，“不仅贬损了全能天主的光荣，将其物化，也局限了人的心智”。“因此，拜偶像的人目光短浅：他们只注视那些吸引眼目的事物，却因此被蒙蔽。于是，这世上原本伟大而美善的事物，反而沦为偶像，化作一种奴役。这奴役并非针对缺乏这些事物的人，而是针对那些贪恋而沉溺其中、让他人陷于贫困与忧伤的人。因此，摆脱偶像，便意味着摆脱那化为宰制的权势，摆脱那堕落为贪欲的财富，以及摆脱那被修饰为虚荣的美丽。”
从崇拜偶像进入真信仰
在诱惑中，天主不会让我们孤立无援。祂“改变世界的历史，召叫我们从崇拜偶像进入真信仰，从死亡进入生命”。最后，教宗良十四世勉励摩纳哥教会通过信仰来见证幸福与和平，“彰显那份真正的喜乐。这喜乐并非靠赌注赢得，而是借着爱德彼此分享。”
——文本来源：梵蒂冈新闻网，有编辑+整理
Daily Program
