6月18日周三，教宗良十四世在圣伯多禄广场举行公开接见活动，继续以“耶稣基督、我们的希望”为主题的禧年系列教理讲授。在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们：
让我们继续默观施行医治的耶稣。今天，特别邀请大家反省那些让我们感到“受阻”、“陷入僵局”的处境。有时候，我们似乎觉得继续盼望毫无意义；我们变得消极，甚至失去了奋斗的意愿。福音中用“瘫痪”的形象来描述这种状态。为此，今天我将和大家一起反思《若望福音》第五章记载的“治好无助的瘫子”奇迹（参阅 若5:1-9）。
耶稣前往耶路撒冷参加犹太人的节日庆典。祂没有立即进入圣殿，而是在羊门边驻足——那里可能是供羊群在献祭前清洗的场所。就在这道门的旁边，竟躺着许多病人！与即将被献祭的羔羊不同，这些人因被视为不洁而被拒于圣殿之外！于是耶稣亲自走近这些受苦的人。他们期盼着能改变命运的奇迹；那里有个水池，池水被认为具有治疗的功效：根据当时的信仰，每当池水搅动时，第一个下水的人就能获得痊愈。
这竟导致了一种“穷人间的战争”：我们可以想象那些病患艰难爬向水池的凄凉场景。这个名为“贝特匝达”的水池，意思是“仁慈之所”，恰似教会的预像——在这里，病弱贫苦者聚集，上主亲临施以治愈、赐予希望。
耶稣特别注意到一位瘫痪了三十八年的病人。由于他总赶不上池水搅动的时刻下到水中（参阅 若5:7），因此他早已放弃了希望。事实上，常常使我们陷入瘫痪状态的，正是这种失望感。我们灰心丧志，随时可能陷入麻木冷漠之中。
耶稣问瘫子的问题看似多余：“你愿意痊愈吗？”（若5:6）但这恰恰是关键所在——当一个人长期被困住，连治愈的意愿都可能消磨殆尽。有时我们宁愿停留在病弱状态，好让别人继续照顾我们。有时，这甚至成为逃避人生抉择的借口。而耶稣则引导这个人回归到他最真实、最深切的渴望之中。
这个人对耶稣的提问回答得条理清晰，从而展现了他对于生活的真正见解。他首先说“没有人把我放到水池中”——所以他不应受到责备，而是那些没有照顾好他的其他人应该承担责任。这种态度成了推卸责任的托辞。但确实没有人能帮助他吗？圣奥斯定给出令人深思的解答：“他确实需要一个‘人’来帮助他，但这人同时也是天主......如今这位被需要的‘人’出现了，治愈为何还要延迟呢？”
这位瘫痪者接着说到“我正到的时候，别人在我以前已经下去了”。这流露出宿命论的人生观——我们把遭遇不好的事归咎于运气不好、命运作祟。这个人充满挫败感，觉得自己是人生的输家。
而耶稣帮助他意识到：生命其实掌握在自己手中。主邀请他“起来”——从长期的困境中振作起来，并拿起自己的床（参阅 若5:8）。他的床褥不该被丢弃，它代表着瘫痪者的过往。过去这张床褥束缚着他，让他如死人一样的躺着；而现在，他却能拿起它自由行走——他可以决定如何对待自己的过往！关键在于迈步前行，负起选择人生道路的责任。这一切，都因着耶稣的恩宠！
亲爱的弟兄姐妹们，让我们祈求上主赏赐智慧，看清自己的生命卡在何处；让我们试着表达出我们渴望得到治愈的愿望；并且让我们为所有感到身心疲惫、看不到出路的人祈祷。愿我们重回基督的圣心——那里才是真正的仁慈之所！
——宗座新闻室网站英文文稿
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