七位司铎，一个共同祈祷的教会
传教史学家保罗·莱苏尔为《费加罗报》（Le Figaro）撰文，描绘了灯火辉煌、悬挂着红色帷幔的圣伯多禄大殿；银号角声响起、人群向教宗欢呼致敬。然而，最令人印象深刻的观察，却来自弥撒开始时一个简单的场景：“如果不是因为比约十一世头戴白色小圆帽，身着教宗礼服，人们几乎会以为是七位普通司铎正在一起举行弥撒”。
随后，莱苏尔将目光转向俯伏在地上的六位候任主教，以及在唱《诸圣祷文》时跪下的教宗、枢机和其他主教。他继续写道，这些祈祷呼求“使人联想到诸圣的共融”，让人感受到整个教会都聚集在祈祷之中，为这些新的牧者祈求恩宠。
一九二六年11/12号的《传教公报》中，莫尔萨尼描绘了圣伯多禄大殿的后殿、被灯光环绕的贝尔尼尼宗座宝座，以及祭台上的七支蜡烛。他列举了出席典礼的十六位枢机主教，并特别雷鸣远神父。 此外，他还提及两位襄礼总主教——卡洛·克雷莫内西（Carlo Cremonesi）和刚恒毅。
一幅图片说明展示了教宗正在福音书上接受每一位候任主教所作的忠诚宣誓。莫尔萨尼详细叙述了候任主教们俯伏在地的仪式，以及教宗在诵念《诸圣祷文》期间所给予的降福。随后，教宗和两位襄礼总主教分别为六位候任主教覆手。
报道称，他以“请领受圣神”这句话来描述这一礼仪，并将其呈现为授予司铎职务圆满恩宠的仪式。接下来举行了傅油礼，并授予权杖、权戒和福音书。随后是互祝平安之吻，以及与教宗共祭。
莫尔萨尼还特别说明，教宗与六位新主教共同领受同一圣体和同一圣爵中的圣血。这是《罗马主教礼》关于多位主教同时接受祝圣时所规定的礼仪。
一九二六年十二月，韦特在《天主教传教》杂志上将这一礼仪与初期教会联系起来。他认为，这一庆典使他想起“初期教会的主教们彼此互送圣体，以此表达基督徒合一与爱德的感人见证”。两篇不同的报道，以各自的方式将这些礼仪动作解读为同一教会共融的标记。
——来源：信仰通讯社
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