默想&反省
耶稣重复：祂是生命之粮，并用了「我是」来郑重陈述，展示祂是「从天上降下来的」。挑战耶稣的人，要求像「玛纳」的凭证，但耶稣说：祂是真正的生命食粮，吃过玛纳的，都死了，谁吃祂的肉，却永远不死。耶稣是生命的食粮，因为祂是天主圣言，又因为祂在爱中的奉献，是为世界的生命而赐给的。
若望福音第六章发展至此，蕴含丰富的圣事性意义。「肉 (sarx)」这个字眼，将圣体圣事内的耶稣与祂的降生成人，连在一起。耶稣是圣言成了血肉，圣言是我们每人都需要「吃」的食粮。「吃」虽谓具体的吃喝，实则指谓个人及整个聚集的团体与耶稣的神体结合。我们天主教徒举行感恩圣祭，正如我们在明天会继续在若望福音读到的，就是在肯定并在庆祝我们同耶稣的结合。我们吃这从天上降下来的食粮（恭领耶稣的圣体），就是在实现我们住在耶稣内，耶稣也住在我们内。我们接受祂的同化，以祂的价值观为我们的价值观，做祂所做的，爱祂所爱的。
主啊！我信吃祢的肉，喝祢的血，必得永生。
读经一（你若全心相信，就可以受洗。)
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的天使对斐理伯说：“起来，往南走，沿着从耶路撒冷下到迦萨的路上去。”那条路在旷野中。他就动身去了。有一个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上读依撒意亚先知书。圣神对斐理伯说：“你上前去，靠近那辆车子！”斐理伯就跑过去。听见他读依撒意亚先知书，便说道：“你所读的，你明白吗？”他答说：“没有人指教我，怎么能够明白呢？”于是他请斐理伯上车，同他坐在一起。他所读的那段经文正是：“他如同羊被牵去宰杀，又像羔羊在剪毛者前缄默，他也同样不开口。他受辱时，无人为他申辩。谁能描述他的身世呢？因为他的生命从地上被夺去了。”太监问斐理伯说：“请你说：先知的这话是指谁说的呢？指他自己，或是指别人？”斐理伯便开口，从这段经文开始，向他宣讲耶稣的福音。他们沿路前行，来到一个有水的地方，太监就说：“你看，这里有水，有什么能阻挡我受洗呢？”斐理伯回答：“你若全心相信，便可以受洗。”他答说：“我信耶稣基督是天主子。”他就命停车，斐理伯和太监两人下到水中，斐理伯给他付了洗。他们从水中上来的时候，主的神把斐理伯提去，太监再也看不见他了。他就欢欢喜喜地往前行。斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒勒雅。
——天主的圣言
答唱咏 咏66:8-9, 16-17, 20
答：普世万民，请向天主欢呼！
福音（我是从天上降下来的生活的食粮。)
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对犹太人说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，到我这里来的，我在末日要使他复活。先知书上记载：‘众人都要受天主的训诲。’凡是听父的教训而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父；只有从天主来的那位，才看见过父。我实实在在告诉你们：信的人，必得永生。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野中吃过玛纳，仍然死了；这是从天上降下来的食粮，谁吃了，就不死。我是从天上降下的、活的食粮；谁若吃了这食粮，必要永远生活。我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”
——基督的福音
Daily Program
