澳门天主教教区1月29日庆祝中华圣母节，迎来蛇年。在农历新年的第一天纪念东闾圣母是当地天主教会独有的礼仪传统。
据号角报报道，在世界其他地方，中华圣母节每年都在 5 月的第二个星期日的前一天。但对中国天主教徒来说，敬奉圣母有多重要？中华圣母如何成为澳门农历新年庆祝活动不可或缺的一部分？圣若瑟大学宗教研究及哲学学院天主教神学系主任梁安德肋解释道。
圣母玛利亚的崇敬为何对中国人有如此大的吸引力？
梁家辉：我认为，敬奉圣母玛利亚并非华人信友特有的宗教虔诚形式。这种虔诚始于公元初，至今仍是全世界天主教的标志。葡萄牙和澳门天主教圈对圣母玛利亚的敬礼就是一个很好的例子，其热情与此类似，甚至更为热烈。
本土对圣母的敬礼和本土圣母显现的发展促进了中国对圣母的虔敬，尤其是对佘山圣母和东闾圣母的虔敬。
1868 年扬州教案爆发，江南宗座代牧区宗座代牧谷振声神父在佘山圣母像前祈祷，祈求宗座代牧区能安然度过这场暴乱，不受太大伤害。祈祷果然应验，谷振声神父随即修建佘山教堂（1942 年起更名为圣母进教之佑大殿），供奉圣母，祈求圣母保佑。自此以后，这种对圣母的敬仰在中国天主教徒中扎根，尤其是佘山圣母与进教之佑圣母之间的联系。
1900 年 6 月，义和拳之乱期间，一群暴徒袭击了东閭村，那里有一个由遣使会传教士建立的天主教团体。暴徒们虔诚地向圣母祈祷，祈求圣母的庇护，即使发动了四十四波攻击，也无法攻下村庄。还有一个虔诚的传说，说圣母玛利亚穿着白衣，带着火骑士追赶暴徒，保护了村庄。无论如何，事后，为了感谢圣母的庇护，村民们修建了一座圣母教堂（现为河北东闾中华圣母国家朝圣地）。
从此，东闾圣母敬礼在中国天主教徒中迅速传播。后来，1924年，在上海召开的中国第一届大公会议决定东闾圣母像为中华圣母的正式圣像。
确实有许多学者认为，在迫害时期对圣母玛利亚保护的信仰有助于加强中国对圣母玛利亚的敬仰。
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