“蛇对女人说：‘天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？’”（创3：1）诱惑本身就是一种诡计，是欺骗与谎言的结合，它掩盖真理，却把虚假包装成看似真实的事物。诱惑往往向我们呈现一些貌似美好的选项，却引诱我们以错误而自私的方式，去做、去说、去想一些不符合我们作为天主子女身份的事情。诱惑以虚假的魅力说服人心，然而当我们因它而陷入破碎与内疚时，它却从不伸出援手。
因此，诱惑是阴险的，它使人误以为可以用最快捷的方法获得满足，实际上却把我们推向一场迅速而深重的灾难。诱惑最害怕我们思考，因为只要在诱惑来临时运用理智，便会立刻看出，跟随诱惑是多么愚蠢。难怪诱惑最容易在我们理智薄弱、心神松懈的时候得逞。
当诱惑来临时，我们必须作出选择：是像亚当与厄娃那样屈服于诱惑？还是像耶稣那样战胜诱惑？亚当与厄娃犯罪后，一切都彻底改变了，人与人之间的关系，以及人与天主之间的关係，都遭到破坏。创世纪告诉我们，他们第一次意识到自己赤身露体，因而需要遮盖身体，因为情慾已进入人性，破坏了原本完美而纯洁的关系。
为免我们重蹈覆辙，福音把耶稣的榜样呈现在我们眼前。耶稣同样经历了真正诱惑，甚至被试探去滥用祂的神性能力：“你若是天主子，就命这些石头变成饼吧！”（玛四3）又被挑战去试探天主：“你若是天主子，就跳下去，因为经上记载：‘他为你吩咐了自己的天使……’”（玛四6）在第三个诱惑中，魔鬼更企图彻底破坏天父的救恩计划：“你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。”（玛四9）正如我们有时也会被诱惑，去偏离甚至破坏天主为我们所安排的道路一样。
然而，耶稣不仅在旷野中战胜了诱惑，也在其整个生命中切实地忠信于天父。祂拒绝了伯多禄劝他逃避苦难的诱惑；也在革责玛尼园中克服了逃避十字架的挣扎。借着祂的顺服，修复了因亚当与厄娃犯罪而破裂的人与天主之间的关係。耶稣是新亚当，矫正了旧亚当的过失；同样，玛利亚是新厄娃，她全然合作于天主的救恩计划，而不再像第一位厄娃那样违背天主的旨意。正如圣保禄宗徒所说：“就如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。”（罗五18）
耶稣在旷野中战胜了诱惑；同样，我们也渴望战胜罪恶。罪恶不但摧毁我们自己，也伤害我们与他人、与天主的关系。它遮蔽了通往生命的正途，只提供虚假的捷径。因此，我们必须时刻保持警醒，不让自己再次被诱惑与欺骗所蒙蔽。
而最重要的是我们之所以渴望弃绝罪恶，并非单单出于恐惧，而是因为我们深爱主耶稣，不愿再伤害祂。的确，每次当我们屈服于诱惑而犯罪时，都等同再次伤害耶稣，成为那掌掴他、为他戴上茨冠、把钉子钉进他双手的人之一。所以，出于对耶稣的爱，愿我们也在四旬期这片属灵的旷野中，立志“靠天主口中所发的一切言语……不可试探上主……惟独事奉他。”（参玛四4、7、10）如此，我们必能与主耶稣一同复活，欢庆所获得的新生命。
——选自“公教报”
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