各位主内的弟兄姐妹，主内平安，欢迎收看由亚洲真理电台为您带来的——听教宗讲道。
1月28日周三，教宗良十四世在保禄六世大厅举行公开接见活动。在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们，上午好！欢迎你们！
我们继续关于梵蒂冈第二届大公会议文献《天主的启示》教义宪章的要理讲授，今天我们来省思圣经与圣传之间的关系。我们可以借助两段福音场景作为背景。
第一幕发生在晚餐厅中。耶稣在祂向门徒所作重要的临别赠言中说道：“我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理。”（若14:25-26；16:13）
第二幕则把我们带到加里肋亚的山上。复活的耶稣显现给门徒们，他们既惊讶又疑惑，耶稣便嘱咐他们：“所以你们要去使万民成为门徒……教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”（玛28:19-20）
在这两个场景中，基督所讲的话与祂的话在历史长河中代代相传，存在着密不可分的内在联系。
这正是梵蒂冈第二届大公会议所肯定的，它用了一个富有诗意的比喻：“圣传与圣经彼此紧紧相连并相通，因为二者都由同一神泉流出，好似汇成一道江河，朝着同一目标流去。圣经是天主的话，受圣神默感而写成：而圣传则把主基督及圣神托付给宗徒们的天主圣言，完全传授给他们的继承者。”（《天主的启示》9）
教会内的圣传，通过教会自身，在历史中不断延展，保存、诠释并活出天主圣言。（参阅 《天主教教理》113号）在此引用教父们的一句格言：“与其说圣经写在书卷上，毋宁说首先写在教会的心头上。”
在上述基督话语的光照下，大公会议指出：“这来自宗徒们的传授，于圣神的默导之下：在教会内继续着。”（《天主的启示》8）这种发展是“来自信友们的瞻想及研读”，借着“他们对所经历的精神事物有了深切的了解”，尤其借着“继承宗徒职务者（主教）”的宣讲而实现的——他们“领受了正确阐述真理的特恩”。“如此，教会借自己的道理、生活及敬礼，把其自身所是，及其所信的一切永垂于世，并传递于万古千秋。”（同上）
在这方面，大圣额我略教宗有一句名言：“圣经跟它的读者一起成长。”[1] 圣奥斯定也早已指出：“在整部圣经内是同一个天主圣言，在所有圣经作者口中回响的，也是同一个圣言。”因此，天主圣言并非静止不变，而是充满活力，随着世纪的推移，在教会中不断发展，并对它日益深刻的理解。借着圣神的引导，圣传在历史变幻的坐标中，以丰富的真理理解并活出这圣言。
在这方面，圣教会圣师若望·亨利·纽曼（John Henry Newman）在其著作《论基督教教义的发展》（The Development of Christian Doctrine）中的观点尤为深刻。他指出，无论是作为团体经验还是教义体系，基督信仰都是一种动态的存在，正如耶稣在关于种子的比喻中所揭示的那样（参阅 谷4:26-29）：这是一个依靠内在生命力而不断成长的活生生的现实。
宗徒保禄多次劝勉他的门徒兼合作者弟茂德：“弟茂德啊！要保管所受的寄托。”（弟前6:20；参弟后1:12-14）《天主的启示》宪章呼应了保禄的这段话，指出：“圣传及圣经组成天主圣言的同一宝库，并托给教会保管”，教会则以耶稣之名，以及在与教宗的共融中加以守护和诠释。（第10号）
“宝库”（deposit）一词在原始含义中具有法律性质，意味着保管者有责任忠实地保存其所托付之物——在此即指信仰本身——并完整无缺地传递下去。
今天，天主圣言的这一“宝库”依然掌握在教会手中。我们所有人，无论在教会中担任何种职务，都必须继续忠实地守护这宝库的完整性，指引我们在这复杂的历史与生活环境中，抵达天上的永恒居所。
最后，亲爱的朋友们，让我们再次聆听《天主的启示》宪章对圣经与圣传交织关系的颂扬：“圣传和圣经，按天主极明智的计划，彼此相辅相成，缺一不可，并且按各自的方式，在同一圣神的推动下，同时有效地促进人灵的救援。”（参阅 第10号）
——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻
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