【听教宗讲道】|基督是天主对人类饥渴的回应

By Mandarin Service, 23 June, 2025

6月22日，基督圣体圣血节，教宗良十四世在圣若望拉特朗大殿广场主持弥撒，在讲道中，他分享说：

亲爱的弟兄姐妹们，与耶稣同在是多么美好。我们刚才聆听到的福音证明了这一点，福音中讲述了众人长时间聆听耶稣宣讲天主的国，目睹了祂治愈病患（参阅路9:11）。耶稣对受苦者的怜悯，向我们彰显了天主的慈爱临现，祂来到这个世界为拯救我们。在天主统治之处，我们便从一切邪恶中获得释放。然而，即使是接受耶稣福音的人，也难免遭遇考验的时刻。当群众在荒野之地聆听老师的讲道时，夜幕降临，却没有食物可以吃（参阅 9:12）。众人的饥饿与日落的景象，向我们昭示了世界与众生无法逃避的限度：白昼终将结束，如同每个人的生命也会终结。在这急需与暮色四合的时刻，耶稣始终临在于我们中间。

就在一天即将结束、饥饿感袭来之时，门徒们也建议遣散群众时，基督却以祂的慈悲令我们惊讶。祂怜悯那些饥饿的人，并邀请他的门徒为他们提供食物。饥饿与天国福音和救恩讯息并不相悖，反而揭示了我们与天主的关系。然而，五个饼两条鱼对数千人而言实在杯水车薪。门徒们的计算，尽管看起来合情合理，却暴露了他们缺乏信心。因为哪里有主的临在，哪里就能找到一切所需的东西，来赋予我们的生活力量和意义。

耶稣以分享的举动回应了饥饿的呼求：祂举目望天，感谢祝福了，擘开面饼，使众人饱饫（参阅16节）。主的行动并非某种复杂的神秘仪式，而是向天父献上感恩的赤子祈祷，以及圣神滋养的兄弟共融。耶稣通过分享现有的食物，使饼和鱼的数量成倍增加，不仅人人饱足，更把剩余的碎块收集了十二筐（参阅17节）。

这就是耶稣满足众人饥饿的方式：祂承行天主的行事方式，并教导我们效法。与福音中所提及的众多人群不同，如今整个民族因他人的贪婪而遭受的苦难要多于自身饥饿所造成的痛苦。与许多人的极度贫困形成鲜明对比的是，少数人的财富积累成为制造痛苦与不义的傲慢象征。这种行径挥霍了大地果实与人类的劳动成果，与共享精神背道而驰。尤其是在这次禧年，主的榜样应成为我们行动与服务的准绳：我们蒙召分享食粮、增加希望、并宣告天国的来临。

耶稣拯救众人免于饥饿，预示着祂也将拯救所有的人脱离死亡。这正是我们在圣体圣事中庆祝的信德奥迹。因为正如饥饿是我们现世生命的根本需求，擘饼则是天主救赎之恩的象征。

亲爱的朋友们，基督是天主对人类饥渴的回应，因为祂的圣体是永生之粮：“你们大家拿去吃！”耶稣的邀请反映了我们日常的经历：为了保持生命，我们需要摄取植物动物的养分。但食用死亡之物也提醒我们：无论我们进食多少，终有一天我们都会死去。然而当我们领受耶稣——真实永生的食粮时，我们便为祂而活。被钉死在十字架上并复活的主完全奉献了自己，祂把自己交付在我们手中，使我们领悟：人类受造本来是为分享天主生命。我们饥饿的本性，唯有圣体恩宠方能满足。圣奥思定写道，“基督确实是使人饱饫却不减损的食粮；能被领受却永不耗尽的饼”（《讲道集》130,2）。圣体确是救主真正地、真实地、且实体地临在（参阅《天主教教理》1413），祂将面饼转化为自己，为将我们转化为祂。圣体圣事具有滋养生命的作用，使我们——即教会本身——成为主的奥体。

为此，梵二大公会议呼应圣保禄宗徒（参阅格前10:17）的教导：“圣体圣事同时代表也实现信友们的统一，他们在基督内结成一体。全人类都被号召和基督合一，基督是世界的光明，我们从基督而来，因基督而生活，我们奔向基督”（《教会宪章》3）。我们即将进行的这一进程就是这一旅程的象征。我们作为牧者与羊群，将共同以圣体为食粮，朝拜祂、高举祂穿越街道。如此，我们将把祂呈现在众人的眼前，呈现在他们的良知与心中。对那些相信的人来说，这样能让他们更加坚定地相信；对那些不信的人来说，这样能让他们反思自身内心的渴望以及唯有此食粮才能满足的渴望。