“如果我们于生命终结时，在爱中获得陪伴，也在尊严之中作出抉择，在希望之中走‘爱．回天家’的旅程，便是有福的。”香港教区主教周守仁枢机于4月25日在圣方济各大学举行的“生命伦理研讨会”上，期望社会建立一个充满希望的“善终文化”。
研讨会由教区生命伦理小组和圣神神学院生命伦理资源中心合办，主题为“爱．回天家的实务经验”，大约200名安老服务社工、护士、牧灵同工、医务社工和照顾者参与。
周枢机于致辞时表示，执行病人医疗意愿的“预设医疗指示”条例于5月生效，社会亦逐步正视预设的照顾计划。他强调，在临终治疗的过程中，“法律不能够解答所有问题，社会需要理解善终的定义，及落实临终医疗决定的方式。”他表示，国际社会对医生协助自杀和“安乐死”的讨论激烈，“这些声音提醒我们，如果社会未能建立一个有尊严、陪伴和希望的善终文化，便会容易趋向透过结束生命去回应痛苦。”他期望研讨会能彰显善终“见证每一个生命直至最后一刻，仍然值得被尊重、被珍惜和被爱。”
研讨会上，多位医生和社工分别探讨临终关顾的伦理与实践课题，检视香港的跨专业经验，同时参考台湾的《病人自主权利法》——与香港预设医疗指示性质相近的法例的执行经验。
本着信仰原则 订立预设医疗指示
屯门医院老人科医生莫俊强执事指出，预设医疗指示原意是避免无意义地延长病人的痛苦，让其在无法自决前，预先表明对维生治疗的取态。莫执事续称，病人签署预设医疗指示需审慎分辨动机：拒绝治疗应出于“不接受无效的延命措施”，而非不想活下去或不想累及家人。他鼓励教友视预设医疗指示为灵性准备，尽量厘清哪些治疗可放弃、指定了解自身信仰的医疗代理人，以确保临终决定符合天主教价值；同时在文件中加入弹性安排。
对于为临终医疗决定添上牧灵关怀，教区生命伦理小组主席黄祈恩医生于研讨会中探讨自愿性质的“预设照顾计划”——即由医生与病人家属一起制定的医疗计划——让医护人员按照病人意愿，为其安排接受圣体圣事，让病人不致于孤单或带着遗憾离世。
预设照顾计划 扩展临终牧灵关顾
生命伦理资源中心主任吕志文神父于会后表示，“‘平安三宝’（遗嘱、持久授权书和预设医疗指示）只是世俗的身后事，但人于生命终结时，需要放低所有、坦荡荡面对天主。”为加强对病人的整全关顾，他指教区计划于本年内推出预设照顾计划的框架范本，让教友病人自愿配合预设医疗指示去执行。
对于执行预设照顾计划，他指这是全面的临终关怀，需同时具备身、心、社、灵的幅度。他相信预设医疗指示和预设照顾计划能带动善终文化和相关牧灵工作。
研讨会由香港天主教医生协会、香港天主教护士会、香港明爱安老服务和圣方济各大学协办。
——来源：公教报
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