2月12日周三，教宗方济各在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动，在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹，大家上午好！
在我们关于耶稣，祂是我们的希望的教理讲授之旅中，今天我们将谈论基督诞生于白冷城和牧人朝拜圣婴的事迹。
天主子进入历史，成为我们旅途的伙伴，祂还在母胎内就展开了旅途。福音作者路加告诉我们，耶稣一被孕育，圣母玛利亚便从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家中。然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。玛利亚和若瑟被迫前往达味城，因为若瑟也是在那里出生的。这位万王之王、至高天主之子甘愿被登记统计，就像其他公民一样。祂服从凯撒奥古斯的法令，这位皇帝自认为是全球的主宰。
路加记录耶稣诞生在“一个确实可以追溯到的时期”，和“一个明确指示出来的地理环境，从而使“普遍性与具体性相互交融”（本笃十六世，《The Infancy Narratives》）。进入历史的天主，并非要摧毁世界的结构，而是想要照亮它们，并从内部重塑他们。
白冷城意为“面包之城”。在那里，玛丽亚的产期已满，耶稣诞生于此，祂是从天降下的食粮，以消除世界上的饥渴（参阅 若6:51）。天使加俾额尔以非凡的宣告宣布了默西亚君王的诞生：“看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”（路1:31-33）
然而，耶稣的诞生方式是前所未有的，对于一位君王来说更是如此。的确，“他们在那里的时候，她分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。”（路2:6-7）。天主之子并非出生在王宫里，而是在一间农舍的角落里，在饲养牲畜的地方。
圣史路加如此为我们展现出，天主不是带着冠冕堂皇的宣讲来到世界上。祂不在喧闹中彰显自己，却谦逊地展开旅途。这事件的首批见证人是谁？是几个牧人：他们是文化涵养不深的人，由于持续跟动物接触，身上的味道不好闻，他们生活在社会的边缘。简而言之，牧人获选领受救世主诞生的喜讯，而天主向来让祂的子民认识到自己是个牧者（参阅 创48:15；49:24；咏23:1；80:2；依40:11）。天主选择了他们作为历史上最美好消息的接受者：“不要害怕!看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。”
迎接默西亚降临的地方是马槽。的确，在如此期待之后，“对于世界的救世主，对于为之创造万物的那一位（参阅 哥1:16），连一间容身之所都没有”（本笃十六世，《The Infancy Narratives》）。因此，牧羊人得知，在一个卑微至极、留给动物的地方，众人引颈期盼的默西亚诞生了，为他们诞生，为成为他们的救主、他们的牧者。“牧羊人不像其他许多人，总为很多事情忙碌不已；牧羊人成为首批证人，看到最要紧的事：救赎的恩典。正是最谦卑和最贫穷的人，迎接了降生成人的天主。”（《美妙的景象》5号）因此，我们需要向他们学习如何简朴地向天主敞开自己。
弟兄姐妹们，让我们也祈求天主赐予我们像牧羊人那样的恩宠，好能同牧人一样在天主前感到惊喜并高声赞颂，守护祂托付给我们的一切：才华、神恩、我们的圣召，以及在我们周遭的人。让我们祈求上主使我们懂得在软弱中看见耶稣圣婴独特的力量。天主子来是为了让世界焕然一新，以祂对全人类充满希望的计划来改变我们的生命。
——宗座新闻室网站
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