10月22日周三，教宗良十四世在圣伯多禄广场举行公开接见活动。在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们，上午好！
耶稣基督的复活是一个让人们永远无法停止默想和沉思的事件，越是深入探索，就越充满惊叹，仿佛被一股强大却又迷人的光芒所吸引。这是一场生命的爆发和喜乐的涌动，它改变了现实的意义，从消极转为积极；然而，这一切并非以引人注目的方式发生，更非以暴力的方式进行，而是以一种温和地、隐蔽地，甚至可以说是谦卑地方式发生的。
今天，我们将反省基督的复活如何能够治愈我们时代的一种弊病：悲伤。这种悲伤现象普遍存在且影响深远，它伴随着许多人的日常生活。这是一种不安的感觉，有时是极度的绝望，它侵入人的内心空间，似乎压倒了任何喜乐的冲动。
悲伤剥夺了生命的意义和活力，将它变成一段没有方向、毫无意义的旅程。这种非常切身的体验，让我们想起路加福音（24:13-29）中那段著名的关于厄玛乌两个门徒的记载。他们失望沮丧，离开了耶路撒冷，抛下了对耶稣所抱有的希望——耶稣已被钉死在十字架上并被埋葬了。在开头的几段文字中，这段叙述呈现了人类悲伤的典型形态：为之投入大量精力的目标最终破灭，他们所认为的生命核心的东西化为乌有。他们的希望破灭了；绝望笼罩了他们的心灵。在短短的周五至周六这段时间里，一切都在一连串戏剧性的事件中崩塌了。
这个悖论确实具有象征意义：这段充满挫败感、回归平凡生活的悲惨历程，正发生在光明的胜利、逾越节彻底完成的同一天里。这两个人背对着哥耳哥达，背对着那十字架的可怕场景，这场景仍烙印在他们的眼中和心中。似乎一切都失去了。他们必须回到以前的生活，保持低调，并希望不被人认出。
在某个时刻，一位旅行者加入了这两个门徒的行列，也许是众多去耶路撒冷过逾越节的朝圣者之一。这就是复活的耶稣，但他们没有认出祂来。悲伤蒙蔽了他们的目光，抹去了老师曾多次做出的承诺：祂会被杀害，而在第三天祂将复活。这位陌生人走近，并对他们的谈话表现出兴趣。文中写道，“他们就站住，面带愁容。”（路24:17）。这里所用的希腊形容词描述的是一种弥漫全身的悲伤：灵魂的麻痹显现在他们的脸上。
耶稣倾听他们的诉说，让他们表达自己的失望之情。然后，祂非常坦率地责备他们“无知……心竟是这般迟钝，没有相信先知所说的一切话”（路24:25），并通过圣经向他们表明，基督必须经历受苦、死亡并复活。这两位门徒心中的希望之火被重新点燃，随后，当夜幕降临，他们到达目的地时，他们邀请那位神秘的旅伴与他们一同住下。
耶稣接受了这一请求，并与他们一同坐席。然后，祂拿起饼，擘开，递给他们。就在那时，两个门徒认出了祂……但祂却由他们眼前隐没了（路24:30-31）。擘饼的动作重新打开了他们心灵的眼睛，再次照亮了他们因绝望而遮蔽的视野。然后一切都变得清晰起来：共同的旅程、温柔而有力的话语、真理的光芒……随即，喜悦重新燃起，活力重新流到他们疲惫的身体中，感恩之情也重新涌上他们的心头。于是，这两人急忙返回耶路撒冷，向其他人讲述这一切。
“主真的复活了”（参阅 路24:34）。在这个副词“真的”中，体现了我们人类历史的确定结局得以实现。这正是基督徒在复活节这一天相互问候的话语，这并非偶然。耶稣的复活不是言辞上的，而是行动上的，祂身体上还留下了受难的印记，这印记成为了祂对我们永恒的爱的标记。生命的胜利不是一句空洞的言语，而是一个真实、具体的事实。
愿厄玛乌门徒那出乎意料的喜悦，能成为我们在艰难时刻的一份温柔提醒。是复活的主从根本上改变了我们的视角，赋予我们充满希望的力量，填补了悲伤的空洞。在心灵的道路上，复活的主与我们同行，并为我们而行。祂见证了死亡的失败，并肯定了生命的胜利，尽管加尔瓦略山仍有黑暗。历史仍有许多美好的事物值得我们期待。
认识到复活的意义意味着改变我们对世界的看法：回归光明，去认识那拯救了我们，并且仍在拯救我们的真理。弟兄姐妹们，让我们每日都在耶稣复活节的奥迹中保持警醒。唯有祂能使不可能变为可能！
——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译
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